主讲：常空法师
佛教用香供佛有三种方式：烧香、抹香（又作末香）和涂香。
用火点燃的线香叫烧香。
像檀香、沉香，一般是直接烧木头的，也叫烧香。
但烧香有个缺点，就是它容易有烟气。
感觉有点熏人，烟气会污染环境，味道上闻着有点儿呛，不是最好的。
还有一种香是抹香，就是“末香”。
你把很多很好的香料打成粉末。
然后放到一个盘子或者一个小碟子里，直接放在供桌上面就好。
它会有些淡淡的香气出来，闻着特别的清净，这种最好。
还有一种香就是涂香，涂香其实就是现在讲的香水。
用香水洒到佛像上或者佛堂里，这叫涂香。
你们知道吗？
涂香是要经常用到的，包括很多法器都要用涂香的。
不过法器用什么香涂是有规矩的，也不能乱用。
你们看看自己修的法，法本当中有些是有这个要求的，有些没有。
涂香很重要，我们现在经常浴佛，可以在水里加上一滴香水。
把佛像清洗干净，然后往那儿一放，感觉到清净光明，这个是最好的。
但是我们现在家里或者寺庙里供的佛像往往好几年都打扫不了一次，上面厚厚的一层灰尘，这就不好了。
你要供佛就要把佛像当成一尊真正的佛来供奉才可以。
我们每天都要洗澡，你想过佛的感受吗？
佛身上的灰尘都一层了也不给洗个澡，这太不像话了！
太不讲卫生了！
我要是佛也不在你们家呆，赶紧跑掉，“这受不了了，这家人卫生条件忒差！”
涂香时也不用弄很多的香水直接涂在佛像上面，香气很浓不好。
其实浴佛最好，香水有淡淡的香气就行。
我们都知道，香水的香味淡了很高雅，浓了就变成土豪了，这样不好。
佛教为什么用末香、涂香和烧香来供佛啊？
其实这三种香是有含义的。
末香代表人的真心佛性。
它是无为的，放在那里你不用想着叫它做什么。
它就一直产生作用，并且它本身也没有什么损耗，所以用末香代表人的佛性。
涂香代表人的庄严报身。
也可以说末香代表的是法身，涂香代表的是将来你成就的报身。
报身要清净无染、无烦无恼、无量相无量好。
就不是这个六道轮回的肉体身了。
而是身光无量、功德巍巍、没有任何痛苦和烦恼的庄严报身。
烧香代表什么？代表化身，变化无常。
你看香一烧就没有了，这也告诉你什么？
世间万法都是很短暂的，不可执取，它是有这个含义的。
烧香代表诸佛菩萨的千百亿化身，也代表你将来成就千变万化的化身。
这个化身一定不要执着，因为新的身相生起，旧的身相要消亡。
你要执着于一种身相、固定一种身相就不能变化了，所以要用烧香来代表。
一烧没有了，你就知道世事无常。
所以说这三种香代表“法、报、化”三身，也可以代表人心的“体、相、用”这三方面：
末香代表“体”，涂香代表“相”，而烧香代表“用”。
所以说佛陀制定的任何一种佛法的仪轨都有它的用意，都代表着我们的一种修行方法。
香是干什么用呢？
香能除秽。
环境不好你一烧香，马上感觉到很清洁。
这也代表我们要把自己心性当中的污秽的念头去掉，剩下的都是能利益众生的清净的念头。
这是讲烧香。
所以大家要恢复佛教的这三种传统（烧香、末香与涂香）。
使你的佛堂变得非常的高雅、非常清净、非常的清香。
你进到佛堂就感觉到高兴，这就是一种修行方法。
所以说佛堂也可以说就是我们的净土，也代表着我们将来要往生净土的愿望。
我们把佛堂收拾好，就相当于在建自己的净土。
——节选自常空法师《佛说甚深大回向经》第4讲